“教育之父”杜威:你不是不努力,而是被那些“无意义的经验”掏空了_百...
1、“现代教育之父”杜威指出人们感到“空”是因为被“无意义的经验堆积”掏空，强调只有加工过的经验才构成真正的成长，并给出了有意义的经验的特征及解决办法。具体如下：杜威对“教育”和“经验”关系的重新定义杜威是美国现代哲学、教育学、心理学三栖领域的奠基人，被誉为“现代教育之父”。
2、教育家杜威认为： 教育并不是一件“告知”和“被告知”的事情，而是一个主动的和建设性的过程。这个原理几乎在理论上无人不承认，而在实践中又无人不违反。要使儿童明白道理，不要仅仅把道理告诉儿童，必须要首先让儿童有机会在实践中获得连续不断的经验。
3、杜威认为，教育的目的溶在教育的过程中，教育不是让儿童强迫吸收社会的东西，而是要让人类与生俱来的能力得到更好的生长。第二点理论就是教育即生活。杜威认为，儿童的教育是从生活中开始的。生活能为儿童的成长，提供诸多的营养物质。生活的本性就是生存，努力生存就是一个成长的过程。
4、“未来的思想必定会超过杜威……可是很难想象，它在前进中怎样能够不通过杜威”——罗思 “不少年来，每当我想到有些带有普遍性的有益的话，有必要说出的时候，它似乎总是对我曾经读到过的一些东西的响应。
杜威-教育家
在哥伦比亚大学担任教职，是杜威的教学生涯中最长的一段时期，其间由于接触外籍学生的缘故，使他将教育的思想也能影响到世界其它各地。尾野教授是一位日本的留美学生，曾受教于杜威，获得博士学位后返回日本，担任东京帝大教授，促成了一九一八年杜威在日本东京帝大的讲学。
美国实用主义教育家杜威（1859-1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。
【答案】：杜威是美国现代著名的哲学家、心理学家、教育家，实用主义教育流派的代表人，代表作品为《民主主义与教育》论教育的本质。 杜威认为“教育即生活”教育即生长、教育即经验的改造、学校即社会论教育目的。 主张教育无目的论，认为教育的过程就是教育目的，教育之外再没有什么教育目的。
陈鹤琴：从批判传统的中国封建教育出发，吸取了杜威实用主义教育思想中在他看来是合理的和有用的东西，并结合中国的教育进行了改造和实验，试图使该教育理论科学化和中国化。教育家.杜威，陈鹤琴，陶行知的不同点：针对性不同。杜威：教育理论的重心分为儿童，活动以及经验三部分。
杜威是实用主义哲学创始人、进步教育代表人物、现代教育代表人物、“儿童中心论”代表人物。
美国一个教育家叫杜威的啊谁了解
1、我国学人蒋梦麟先生也曾在美国受教于杜威，就近邀请杜威于日本讲学完毕之后来华讲学。一九一九年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由胡适先生担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。一九二八年，杜威曾经去了苏联；并到过土耳其，协助土国教育之改革；又到过南非、墨西哥等地。
2、约翰·杜威是20世纪初美国著名的哲学家、教育家，他的教育理念深刻影响了全球的教育体系，尤其是在美国，几乎找不到一所没有受过杜威影响的学校。以下是杜威教育理念的核心内容：教育的本质与目的 教育的本质：杜威认为，教育不是简单地传授知识，而是引导学生通过实践活动去探索、去发现、去创造。
3、杜威 美国实用主义教育家约翰·杜威（John Dewey，1859～1952），1859年生于佛蒙特州的柏林顿，父亲是个零售商。1879年毕业于佛蒙特大学。1882年入霍布金斯大学以前，当过两年乡村 学校教师。1884年得哲学博士学位，以后在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。1894年去芝加哥 大学位哲学心理学教授和教育学系主任。
4、杜威（1859-1952）是一位涉猎广泛、著述颇丰、声名远扬的学者。他被称为实用主义哲学家、机能主义心理学家和进步主义教育思想家。杜威1859年生于美国。杜威小时候喜欢读书，16岁进入佛蒙特大学，期间涉猎多个学科，毕业后曾在中学和乡村学校任教，并读了大量哲学著作。
5、约翰·杜威（John Dewey，1859-1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。
杜威与陶行知生活教育思想的比较
1、杜威更侧重于学校教育，他试图通过改革学校教育来使其更加符合学生的生活实际和社会需求。陶行知则更强调社会意义上的教育，他认为教育不仅限于学校，而应贯穿于整个社会生活之中。他主张通过发展社会教育、成人教育等多种形式的教育来普及知识、提高人民的素质。
2、杜威与陶行知生活教育思想的比较 杜威，美国著名的教育学家、哲学家、心理学家和社会学家，提出了“教育即生活”的理念；陶行知，中国人民教育家、思想家，提出了“生活即教育”的主张。二者的生活教育理念既有紧密联系，又有明显区别。
3、比较杜威和陶行知的教育思想如下：“教育即生活”与“生活即教育”杜威提出“教育即生活”，认为教育不是为未来生活做准备，教育本身就是生活的过程。而陶行知在教育与生活问题上发展了杜威的思想，提出了“生活即教育”。
4、不同点： 侧重点不同：陶行知更加强调学校管理的开放性，鼓励学生走出教室，参与社会实践；而杜威则更多地关注教育应如何融入儿童的生活，简化、净化并平衡复杂的社会生活，以促进儿童的成长与发展。
5、陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”都强调教育与生活的一致性，提倡教育环境的和谐发展。首先，他们都将社会视为大课堂，学校教育应与社会生活紧密结合，让学生在实践中学习。陶行知强调学校管理的开放性，鼓励学生走出教室，杜威则针对教育脱离社会和儿童生活的缺陷，提出教育应融入生活。
简要论述杜威的教育思想。
杜威认为“教育即生活”教育即生长、教育即经验的改造、学校即社会论教育目的。 主张教育无目的论，认为教育的过程就是教育目的，教育之外再没有什么教育目的。论课程与教学。杜威主张以活动经验、经验性的主动作业来取代传统的书本式教材，即活动课程。
杜威认为，最好的教育就是“从生活中学习”，“从经验中学习”。教育应该使儿童在学校中能完全自由地运用他在校外所得到的经验，同时应使他们把学校里所学得的知识运用于日常生活之中，学校不能与生活隔离开来。再者教育的目的是教育的过程，教学过程不是达到教学目标的手段。
教育无目的论。杜威认为，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用．杜威教育目的论的资产阶级性是显雨易见的。（3）“学校即社会”。
杜威是美国的哲学家、社会学家、教育家。他的主要教育思想有：（1）教育的本质。他认为教育的本质是教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造。（2）教育的目的。他认为教育自身无目的，生长的过程就是教育本身的目的。（3）教育的中心。
“教育即生长”，即教育的本质就是促进儿童的本能生长。他指出，儿童本能生长总是在生活过程中展开的，或者说生活就是生长的社会性表现。（2）杜威认为：“没有教育即不能生活。所以我们可以说，教育即生活。
教育家.杜威,陈鹤琴,陶行知的相同点和不同点
1、针对性不同。杜威：教育理论的重心分为儿童，活动以及经验三部分。陶行知：他的教育理论重心在农村教育。陈鹤琴：吸取杜威实用主义教育思想，使该教育理论科学化和中国化。提出的背景不同。杜威：自工业革命后，受工业革命的影响。陶行知：结合当时中国乡村教育的国情。陈鹤琴：从批判传统的中国封建教育出发。
2、总结：陈鹤琴与陶行知的教育思想均以批判传统、融合实践为特征，但侧重点不同：陈鹤琴更关注儿童个体发展与社会适应，通过“活教育”体系构建系统化理论；陶行知更强调教育与社会生活的联系，通过“生活教育”理论推动社会改造。二者思想相互补充，共同为中国近代教育现代化提供了重要理论支持。
3、陈鹤琴与陶行知思想之异同 相同点：受杜威实用主义教育思想影响：陈鹤琴的“活教育”思想与陶行知的生活教育思想都受到了美国教育家杜威实用主义教育思想的影响，强调教育应与实际生活相联系，注重儿童的实践和经验。
4、不同点：①地位不同：杜威是实用主义哲学之父，进步教育的代表人物，现实教育的代表人物；陶行知是我国伟大的人民教育家 ②内容：杜威提出教育即生活；陶行知提出生活即教育。陶行知更注重人民生活的实际本领，对杜威的教育既生活进一步的发展，是指适合中国当时的国情，使教学与生活进一步深入联系。
5、发展儿童：陶行知和陈鹤琴都认为教育的任务是帮助儿童发展，而不是创造儿童。他们主张教育者应鼓励儿童去发现他们自己的世界，培养儿童的自主性和创造性。综上所述，陶行知“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论在多个方面存在共同特点，这些特点体现了他们对传统教育的批判和对新型教育模式的探索。
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